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阿弥陀佛，为生彼国故）；赞叹门（口业赞叹，称如来名、光明智相、名义，欲如实修行相应）；作愿门（一心专念毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故）；及观察门（观彼土庄严功德，阿弥陀佛功德庄严，及诸菩萨功德庄严...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
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河外没有其他次要的渊源，这点将在本章的最后一节中加以讨论。
第四节 昙鸾《往生论注》中净土的修行方法
天亲《往生论》的修持方法是“五念门”： 一者礼拜门。二者赞叹门。三者作愿门。...
赖鹏举
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事显法生解门 十世隔法异成门 主伴圆明具德门
净土宗往生方法中有“五念门”：
礼拜门 赞叹门 作愿门 观察门 回向门
页259
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竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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罪障、念佛等的宗教仪礼(注53)。‘愿往生礼赞偈’则是一部以六时礼赞偈为主，并强调三心(至诚心、深心，回向发愿心)、五念门 (礼拜门、赞叹门、观察门、作愿门、回向门)、四修法(恭敬修、无余修、无间修、长...
慧严法师
|佛学论文|因明|五明|
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念门为助因。其实净土诸家的往生法门均不出世亲的五念门。例如菩提心是五念门中的作愿门，念佛是观察门，作愿则必如实修奢摩他，观察则以智慧正念净土的庄严功德，如实修毗钵舍那。这二种等于止观法门，故古来有许多的...
杨白衣
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娑婆凡夫必须具足“五念门”因缘，才得往生西方净土见阿弥陀佛。 偈中说：“若善男子、善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，...
常照法师
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信论》，亦以极乐为归；龙树菩萨作《十住》、《智度》等论，指归净土者不一而足。”［注：杨仁山《十宗略说·净土宗》。］它们最终导入毗卢性海，契合弥陀愿门，所以从根本上讲，诸宗自应导归净土一宗。 他在《观...
不详
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赞叹阿弥陀佛名号光明智相)，三者作愿门(心常作愿，毕竟往生彼国)，四者观察门(智慧观察西方极乐世界依正庄严功德)，五者回向门(将自己功德回向众生，同生极乐国，成就大悲心)。上述五念门中，前四种属于入门(...菩提心，真为生死，于难信法生决定信，仗佛慈力，成办往生大事。如是方不负释迦弥陀两土世尊的大悲垂救。
（二）愿门
蕅益大师云：“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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清净解脱愿为眼目，以闻名不退现证三忍为指归，表明阿弥陀佛愿门广大，法门殊胜，三根普被，凡圣齐收。阿弥陀佛加持诸菩萨的愿力之弘且切，亦属不可思议。亦表明阿弥陀佛因地本愿——愿一切...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160450154.html
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得名第一弟子。”我们应仰遵佛敕，发菩提心，真为生死，于难信法生决定信，仗佛慈力，成办往生大事。如是方不负释迦弥陀两土世尊的大悲垂救。
二 愿门
蕅益大师云：“若信愿...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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